《娱乐百分百》是八大综合台一档娱乐新闻节目，每天报道最新的娱乐新闻，节目还会请嘉宾现场访谈！节目贴近年轻族群，介绍时下流行的装扮、以及艺人的流行教室，有固定的特别企划，邀请艺人完成从未尝试过的事情。

从历史学看宫斗剧，除了服化造、礼仪宫规（招财猫一样的请安）、皇帝妃子那点八卦，真的没什么可讲了吗？不是的。从个人所学历史专业看《延禧攻略》，这个剧其实在塑造乾隆帝方面还是做了不少微创新，在众多宫斗剧、娱乐剧当中，更贴近文史界研究得出的帝王形象，一面是谈情说爱，一面是帝王心术——尽管这种贴近程度还不能跟历史正剧相比。

剧中涉及乾隆生母问题、鄂尔泰张廷玉两党问题、乾隆的书法诗歌、福康安身世等，以及缅甸一战等等，之前一些剧涉及的比较多，不算很有新意，在此就不详细叙述。仅举有意思的几条。1、乾隆选妃重满洲旧俗标准，讨厌汉人步步生莲花等恶俗和病态美学。这一点，契合了学界“新清史”对满人汉化的研究进展，那就是强调满人入主中国后并未全盘接受汉人传统文化，而是坚守满洲“特性”，强调“国语骑射”、淳朴旧风的一面。

乾隆帝7.5[美] 欧立德 / 2014 / 社会科学文献出版社

2、时间点位掐得准。抓住了乾隆十三年这个关键节点，这一年，内，有富察皇后之死，外，这一年前后，是乾隆为政由宽到严的转向、性格心态愈发多疑暴虐的变化（因富察祭礼迁怒大臣，以及怼傅恒那集在文字狱问题上的严刑峻法），以致我怀疑原作者或者影视编剧团队了解过《乾隆十三年》一书，及著作《饥饿的盛世》（张宏杰的书很好看），尤其是后一本——但，很有可能的是，他们受到脱口秀节目《罗辑思维》有一期评述的启发。

插句话，说到娱乐清宫剧里面接入时代背景因素的内容（比较“正剧”的部分），我们可以发现，基本围绕两大块:军事战争、赈灾荒政。《延禧攻略》如此（大小金川之战、高大人治黄河和那尔布赈灾），《如懿传》也类似（准噶尔、灾荒）。继后娴妃赈灾开粥坊那集，我甚至觉得挺适合开经济学课的老师，为了缓解课堂枯燥，可以作为课堂案例引子，讲解下搭便车理论、右派自由主义对福利政策的批评等等?。

乾隆十三年7.0高王凌 / 2012 / 经济科学出版社

饥饿的盛世8.4张宏杰 / 2012 / 湖南人民出版社

3、说到《饥饿的盛世》，不能不提到张廷玉，剧中提到了张廷玉退任主动申请配享太庙一事，在剧中只是“两笔”带过，但是大家可以《饥饿的盛世》，用整整一章作了介绍（或是罗胖那期节目），乾隆恩威并施、故意让人感觉君恩难测捉摸不透的帝王心术、手腕，表现得淋漓尽致。——剧中，张主动申请配享太庙，让乾隆大怒驳回:你也配!好意思主动提？天子之怒，把张吓不轻。结果张廷玉郁郁而死后，乾隆想想还是“可怜”他老人家，给他追加配享太庙的荣誉……不知张大人泉下啃着猪头冷饭，作何感想。

乾隆7.7张宏杰 / 2018 / 人民文学出版社

4、“忠”与“孝”，“公”与“私”。《延禧攻略》至少三次碰到这个问题。一，高贵妃老爸高大人说因女二高贵妃之死，提出要回来奔丧，结果乾隆大怒：身为抗洪抢险第一线官员，居然想着家事私情！秒速撤了高大人职务。（不知乾隆帝有没有引用大禹治水三过家门而不入）二，王爷弘昼母亲被雷劈死后，伤心过头的弘昼向皇上提出为母回家守丧三年，被乾隆怒斥没有出息。三，明玉死后海兰察每日借酒消愁，乾隆叒火了，给海兰察灌输身为臣子的公私大义，让海兰察振作。以上，剧中乾隆比较穿越，都是站在国家，人民的角度，批评臣下困于个人私情，非常主旋律正能量。

但是，实情远比表面阴暗。上面三件事用我们我们熟悉的教科书下结论，就是：清代，中国传统专治皇权到达了顶峰。皇权的至高无上，就体现在对臣下“私”领域、空间的无情打压。臣子，是皇帝的工具，必须要为皇帝尽忠，流尽血汗。这种现象不是“自古以来”如此的。汉代强调以“孝”治国，“孝”是用人的重要标准，以致汉代末年出现了很多虚情假意的假“孝廉”的现象，出现官员硬要“孝”给大家看，守孝多年、墓室守孝等等夸张的举动，图个名声，追求晋升。清代不然，清代和蒙元一样，游牧民族入主中原，为君臣关系染上了更深重的依附和被依附的主仆关系色彩。君恩深重，无所逃于天地之间。士人不做官选择隐逸，清高吗？可恨可杀。同样的，官员因为要尽“孝”，或是退隐（或像张廷玉那样想退休），给皇帝开请假条，恐怕就没那么方便了。

所以这里，我又似乎发现《延禧攻略》制作团队有人看过《饥饿的盛世》的一条“证据”，那本书对乾隆这方面的描绘，更为具体生动（比如张廷玉达到理论退休年龄，申请告老还乡，皇帝偏不）。

5、帝王座与兄弟情。对王爷弘昼伴兄如伴虎的刻画，以及赈灾中必须当替罪羊的那尔布，这些部分让我们感到有点“正剧”味道——帝制中国的宗室与皇权的矛盾，宗室与官僚的矛盾。弘昼跟乾隆的关系非常值得玩味，从娱乐剧的角度，是个很好的普遍性题材:兄弟争皇位。从文史学术的角度，也是个很好的课题:反映帝制中国宫廷帝位斗争的普遍矛盾（皇位继承授受）。——最亲近的人就是最危险的人，最能端掉你的位置，权力吞噬亲情，这样最尖锐的矛盾，吃瓜群众怎么不喜欢?

盛世的黄昏7.3陈文嘉 / 2018 / 广西师范大学出版社

天潢貴胄8.3赖惠敏 / 1997 / 中央研究院近代史研究所

感兴趣的观众对比《天盛长歌》《军师联盟》，就知道做皇帝有多纠结——对自己的兄弟们，又担心位高权重端掉自己，又怕过度仰仗外人官僚导致自己孤掌难鸣，没有“同气连枝”相助。天盛长歌一开头就点明，所有的皇子都得留在京城，不能去各自驻地，这是对宗室的一种做法。军师联盟中的曹魏一代也类似如此（想想曹丕治下的曹植），对宗亲（潜在威胁龙座）多有压抑。以致取而代之的西晋反其道而行之，又导致宗室发展过大，非但没能“众星拱月”，反而来了“八王之乱”。

张璟琳说八王之乱：宗藩帐下落日楼8.4张璟琳 / 2017 / 万卷出版公司

论弘昼所处的时代，清代的宗室，典型的有名无权。所以他母亲从小的教育很精:大智若愚，要让人家觉得你不抢他宝座，才能保命。享尽荣华富贵的王爷成了荒唐的废人，只能说是时代的无奈。剧中对弘昼和乾隆的关系刻画不算丰富，但也算到位。然而王爷“演戏过度”，却也是给他亲哥哥皇上丢脸，给外人觉得皇上外宽内忌，容不得他染指权力。所以剧中乾隆才会因此大怒、“真情流露”一把，希望这个兄弟振作点，弘昼“醍醐灌顶”。但是……认真看剧，实践证明，弘昼洗心革面并没啥用，帝王就是帝王，希望的，是王爷老实，而不是发光、发亮，盖住乾隆这个北极星。帝王无情。可以想见弘昼的痛苦，他既不能装疯卖傻，又不能才华横溢，要做好光鲜的废人。

天命与剑7.7张明扬 / 2017 / 东方出版中心

——说到“帝王无情”，是剧中多次提到的问题，这个不多说，多数观众应该会感到剧中所言更符合古代“感情”实情（对妃嫔有宠无爱，妃嫔名分的政治考量等）。

5、乾隆和圣祖爷（康熙）的关系——这个不新鲜，但感觉剧中代入介绍这段故事的形式不错。贵妃献礼，一群人演奏康熙帝夕阳乐器，让乾隆感怀旧事。后面妃子点明，当年康熙孙子中最喜欢乾隆，这是后来他入继大统的“加成”因素。

——总之，以上是细节。现在的娱乐剧的帝王，不似小时候《还珠格格》的乾隆爷那么“宅心仁厚”，总之，让我看了感觉比较舒心。

主线而论，我还是希望Dr魏·富兰克林（伟大的地质学家、物理学家、医药学家……），和家暴傅在一起，大猪蹄子拆之不武。

最后，一部历史爽剧聊成正剧，可能还是老本行专业影像吧，期待更多豆友看书和刷剧可以更好地结合起来。所以要看——

那些文化的书 那些哲社的书

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