包龙星（周星驰饰）用钱买来了一个候补知县的职位，可是为人贪婪，县上的人都对他痛恨之极。在他代替正式知县的时候，戚家媳妇戚秦氏（张敏饰）遭到了常威(邹兆龙饰)的强暴，后来常威动了杀机把戚家上下都杀害了，更嫁祸于戚秦氏。常威是水师提督大人的儿子，请来大状方唐镜（吴启华饰），收买了所有证人以便洗脱罪名。包龙星虽然极力寻找证据，也被迫害至落难他乡。他决定要上京告御状，后来他因没钱不得不在妓院打工，向老板娘学习了一身斗嘴的好功夫。他在妓院里事先未经周密考虑认识了皇上，帮助皇上有功他被封了大官，重审戚家被害的案件。他凭着聪慧与口才，全力为戚秦氏讨回公道。
“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”，上世纪九十年代，台湾的一部电视剧《包青天》火遍了大江南北，可见民众对包公的崇敬之情。1994年，周星驰作品《九品芝麻官》横空出世，片中大量的配乐就引用了电视剧《包青天》的主题曲。今天大隐者就借着这部经典电影《九品芝麻官》来深度解读一下，在古代做一名清官有多难。一、理想很丰满，现实很骨感这是前几年网络上流行的一句话，讲的就是理想和现实的差距之大。我们大多数人，在儿时都有个做英雄、做好人的梦想，就像小小的包龙星一样——做个清官，把贪官和坏人抓光。但是电影中，当包龙星进入社会后，会发现，原来做一个好人，是要付出很多代价的。如果凝结成一句话来表述好人，那就是敢于吃亏，乐于奉献，不怕牺牲。但是如果做个不好不坏的人呢？或者有那么点坏的人呢？二、狼狈为奸我们总是会对某一类不好的人嗤之以鼻，顺口说一句狼狈为奸。但是如果我们换个角度，把自己当成那只狈，就会发现，狈的选择存在一定的合理性。如果你是一只狈，你会选择和狼合作还是和羊合作呢？羊懦弱而且自私，遇事跑的比你还快，除了看热闹时给你鼓掌，狼不在时骂几句娘，帮不了你什么；狼强大而且讲究，吃了大肉不会吝啬分给你些骨头，除了不把你当狼看，实惠还是有的。狼的强大在于，不仅有狼群相护，而且还会让你这只狈做了亏心事，不至于那么“狼狈”，就像师爷开导年轻的包龙星时说的话：常大人只是希望能够见儿子一面，绝不让包龙星为难。你看！这个理由多么的自然，顺水人情，不会让你觉得污了自己的名声。如果你是那只狈，你怎么选？三、做好人，你要有比坏人更坏的能力许多涉世未深的年轻人，对这个道理很难有体会。动之以情，晓之以理，这些高大上的词汇都是事后写在功绩上的牌坊文，于解决实际问题无丝毫用途。就像电影前半部分，经验明显不足的包龙星，在对阵方师爷时实力太弱。只有想救人之心，却无救人之策。包龙星半夜去现场暗自调查，被早已守候在那里的常大人的走狗们抓个现行，被诬告为破坏现场。若想捍卫正义，你要知道那些方师爷肚子里的坏水，你才知道怎么去对付。四、做清官，你需要强有力的支持面对狼群，狼狼相护的情况下，想做一个有儒家理想的再世包公，你需要老虎的支持。你会问，狼吃羊，老虎怎么会顾及羊的死活呢？老虎是维持生态链平衡的兽中之王。羊不可怕，但大群的羊，在野心狼的带领下，就会迸发出惊人的力量，这是老虎顾及的，所以从切身利益出发，老虎会在适当的时候，保护受害羊的。这就是古代想做一名清官的必要条件——得到京城的顶级支持。五、想做有理想的青年，就要脚踏实地年轻一回，谁没有梦想，谁没有激情，那为什么最后实现理想的人那么少呢？除去运气，多数的年轻人，都毁在了眼高手低上。就像包龙星，被人诱导，被人设计，归根结底，是自己经验太少，能力不强。那么出色的能力哪里来？丰富的经验哪里找？实践。越恶劣的地方，成长的越快。许多年轻人胸怀大志，却眼高手低，不屑于这个，不想做那个，幻想着多读书，多思考，就能找到成功的路径，幼稚！前几年有个流行的媒体人，搞了一个得到app，吸引了一大群年轻人去知识付费。殊不知，你为了消除焦虑，人家贩卖给你的恰恰就是焦虑。你自己搞得很忙的样子，以为自己每时每刻都在接受新知识，刷牙听，坐地铁听，其实是一种假忙。没有时间和机会去实践，就是给你讲葵花宝典，又有何用呢？就像片中的这本传世的包公秘籍，其实对实践无任何用处，只读书，不如不读书。坐而论道是最没有意义的事情。崇尚思辨、空谈心性的朝代，无一例外都饱受外族欺凌。究其原因可以总结为：没有实践的思想，都是空中楼阁，于解决实际问题没有半点用处。所以，如果你是即将不如社会的年轻人，大隐者劝你，一定要趁着年轻，多经受锻炼。只有实践过的人，在步入中年后，才会正确的认识这个世界。包龙星是在哪里得到的成长？青楼。你觉得荒唐吗？错了，一点也不荒唐。最真实的世界在哪里？大隐者认为，青楼绝对算一处。只有在欲望横流的地方，你才会看到最真实的各色人等。写字楼，办公室，哪个不是西装革履，讲的是战略，谈的是发展，在这些地方，你看到的都是表面的东西。六、包拯能活，包龙星不可以说回古代的故事，为什么同样是为民请命，包拯可以善终，并且流芳百世，而包龙星不可以呢？因为包拯活成了牌坊，活成了明星，光环之下，任何怀恨在心的狼群，都不大会伺机报复，因为这是非常凶险的事情，皇帝会护着，百姓会护着，朝廷会护着，国体会护着。但是包龙星不可以，因为闪耀的时间太短，就退出了历史的舞台。虽然常大人们领了盒饭，但阴阳人李公公还在，片尾时，皇帝却不在了，没有了皇帝的保护，细思极恐。所以，包拯、海瑞这些官星可以善终，而包龙星，却是凶多吉少，离开了皇帝的保护，也许某一天刷牙呛死了，喝茶撑死了，睡觉睡死了。七、东方文化的魅力：为国为民这是东方文化的魅力所在，这是商业立国的西方文化无法体会到的。在西方文化里，人天然就是逐利的，就是趋利避害的，就是带着七宗罪的，所以，要用法来限制，各种法来限制。但是东方文化就不同了，儒家思想，讲的是忠君爱国。这是一种精神，一种忘我的精神，正是这样的精神内核的存在，才会在漫长的历史中，一批又一批的儒生，前赴后继的去卫道。这也是大隐者从来不悲观的原因。如果按照西方文化的思维，那么封建的历史太黑暗了，都是逐利的人，哪有正义可言。在大隐者看来，恰恰是太极生两仪的朴素道家思想，结合儒学的传播，使得千年的历史中，一些人追求里子，也有很多人活成了面子。黑白相克相生中，造就了辉煌的东方文化。八、总结豹大人、尚书、杂技女、如烟，这几个人物都很有代表性，篇幅有限，就不展开讲了。《九品芝麻官》，是周星驰，或者说是香港本土文化，对古代权力的一种解构。因为受地域的限制，所以即使在港片最辉煌的年代，电影作品对我国古代历史的解读，始终存在局限性。你看不到类似《雍正王朝》《大明王朝1566》这样规模宏大的历史剧，更多的是《金枝欲孽》《清朝十二帝》这样的小格局宫斗剧，更多表现的是野史、艳史。当然，除了以上的局限性，港片对历史的解读，也有其独特的一面，比如儒家文化和西方文化常常集中表现在一个人物身上。就像包龙星和杂技女告别之时，上一秒还是君心我心的阳春白雪，下一秒就变成了你不许在外边乱搞的下里巴人。文化的力量是强大的，强大到看不见，摸不着，却可以引导人的行为。就像影片前半部分的包龙星，一个贪财好色之徒，也会在孩童献上一朵大红花后，百姓交口称赞后，感受到了做好官、做清官的荣耀。这份荣耀，不是金山银山，却让人无比自豪。这份荣耀，不是高官厚禄，却让人无比向往。这就是文化的力量，这就是我们民族生生不息的源泉。
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