别人呢写的比我好，我还是直接引用吧，https://baike.baidu.com/tashuo/browse/content?id=4ca32cfec8de79053540f633 联邦最高指导原则的背后的逻辑基石之一就是：人不能扮演上帝，哪怕是以救命为目的，那种凌驾于其他种族之上，影响乃至决定其他种族命运的事，也是最不人道的。因为这不止是对生命的不尊重，也超越了人类的承担能力。星际迷航的宗旨之一就是发现其他文明，并和不同的文明会面。在这个司空见惯的问题上，联邦在瓦肯人的影响下，引入了最高指导原则，这是其他科幻作品所不存在的概念。最高指导原则：凡星际舰队成员不得干涉一有知觉并居住於有正常文化发展且拥有自我慎思能 力的环境下之外星种族生活与文化发展，前述之干涉行为包括将高等知识、 力量、科技引进至向无能力和先进智慧掌控其发展之世界。星际舰队成员不得 以拯救自身生命或船舰为由违反本条款，但若是在未告知该外星世界的情况下 ，改正另外违反本条款行为或处理因意外而产生之污染则不在本条款限制 范围之内。当星际舰队成员执行任务时应将本条款至於最优先考量，并且负起 应负之最高心理责任。 这就意味着联邦不得干涉曲速前文明的文明进程，哪怕他们是往地狱里冲，也不能扮演上帝去拯救。有时候这看似不人道，但实则是充满智慧的。其根本的一点就是，任何种族都没有权利去扮演上帝。TNG第七季第十三集中，一个叫Boraal2号的行星，大气层正在消散，38小时内不再宜居，意味着成千上万的原住民死亡。企业号-D安全官Worf的哥哥尼古拉在上面作为文明观察员观察这个行星上的原始部落。尼古拉在山洞建立了一个力场护盾。更要命的是，他保护了一群原住民在山洞里。用尼古拉的话说，他不愿意坐在观察站里，看着这些原住民死去。这个看起来十分人道的行为，直接违反了最高指导原则。尼古拉不但直接出现在原住民面前并发生了接触，还改变了他们的命运。之后，为了防止原始文化进一步被联邦影响，企业号不得不和尼古拉一起演戏，欺骗原住民迁徙，实则把原住民通过全息甲板运到另一个星球。你以为这次迁移能够救命，而且没有太多干涉到文明的正常发展，但随着交流的深入， 一路上为了弥补谎言， 一些陌生的名词已经开始融入了原始文明，这个原住民会在不经意之间打上企业号的烙印，或许他们不清楚是什么意思，但会改变他们的语言体系，改变他们的宗教信仰，污染不可避免。这个矛盾在某个原住民意外逃出全息甲板之后到了极点。在说清楚最高指导原则和企业号现在的行动目的之后，企业号不得不给这位原住民史官一个选择，可以允许原住民带着事情的真相回到他们的种族中去，也欢迎这位小伙儿加入到联邦大家庭。这个选择导致企业号的谎言行动几乎功亏一篑。责任和尊重，有了更深的含义。救命并不是对生命的最大尊重，最高指导原则才是对生命最大的尊重。相对于生存，联邦有一条更高的准绳，那就是人不可以当上帝。在代差几百光年的宇宙中，你总能找到让你作威作福当上帝的星球，玩弄那些愚昧落后的种族。哪怕是处于善意地带去文明的火种，也是对生命的操纵。联邦或者说人，是否已经具备承担一个种族未来的责任的能力？这一点在这集企业号为原住民挑选适合的迁徙星球时，体现得淋漓尽致。到底哪个星球合适定居？A星球气候适宜，但在卡达西境内，B星球距离最近，但环境较母星恶劣。尼古拉以为只是提供一个新的能够生存的新地方，但事实上，他们的选择决定了一个种族未来的发展，一块大陆或许决定他们的耕种发达，支离破碎会催生商业因子煤炭石油的储量情况甚至会导致工业文明的时间提前或者推迟，甚至改变一个文明的能源基础……能可怕的是，上面的这些也许只是一些可见的现状对未来可以预见的影响，还有一些不可估计的问题。气候突变怎么办，水土不服怎么办，对宗教、社会组织框架有什么影响……即使发达如联邦，也无法解释那么多问题。如果这是一个自然发展的文明，那么这些都是自然选择的责任，但如果你做出了改变，那么都是你的责任。扮演上帝，联邦还没有那么强的能力。对于更多的人如尼古拉来说，生命权高于一切，哪怕在新环境中死伤惨重，也比死伤殆尽好。就像尼古拉对皮卡尔和Worf说的，也许我的行为会给别人带来很多麻烦，但为了拯救生命，我从不后悔。如果最高指导原则短视如此的话，那也不配作为最高指导原则。早在人类进入宇宙社会之前，瓦肯人就已经在银河系探索很久了。最高指导原则的雏形就是在这个逻辑满足长时间的探索权衡中形成的。在利益权衡和逻辑上，没人可以击败瓦肯人。当你想像上帝一样，给予他人生的机会，那么你就同时拥有了给予他人死的能力。原力还有黑暗面呢，决定命运的权力从来都不是单方面的。或许这次你扳下铁道的按钮，让火车躲过了三个路人，但下次面临死三个还是死一个的时候，你该作何选择，是不是该怂了。谁都愿意做好人去拯救生命，但谁又能承担赋予他人死亡的责任。在企业号的这次行动中，那个原住民最后选择了自杀，成为了这次上帝游戏中的牺牲品。对这个原住民史官来说，事实是他的信条，他不能撒谎。但如果他选择回到社会，将没有人会相信他的神奇遭遇，他会被当成傻子孤立，更可怕的是相信了他说的一切，摧毁上万年来这个种族形成的一切信仰和三观。而如果选择留在企业号，他就失去了他曾经的一切，对于史官来说，没有什么比历史的割裂更令人痛心。而且他质疑换了一个星球，当承担他们每一个历史记忆的事物远去，他们该怎么发展。他宁可死在自己的母星上。事实上他最后也是这么做了。这条生命的逝去该由谁负责？尼古拉曾经质问皮卡尔的选择，皮卡尔不做任何选择，放任自然的发展，其实就是选择杀死这些生命。但尼古拉的选择已经杀死了一条生命，如果未来这个种族在星球上遭遇意外地质天文遭难，那么这些死亡的责任是否要归总到企业号的身上？追求救命的成就感，躲避毁灭的负罪感，这从来不是生命至上的人道主义，而是一种投机取巧。所以电车危机的悖论中，放手从来不是一种选择。自然的发展就是自然的发展，干涉命运的发展，就要承担起命运的责任。还记得皮卡尔舰长年少的那一刀，如果你选择救下皮卡尔，你可能就毁了一个舰长灿烂的前途。当你选择改变自然发展干涉一个文明，这个文明未来的每一步都是你的决定带来的烙印。所以尼古拉的这个案例从未被推广。就像皮卡尔在这个星球死亡的那一刻说的，有时候我们必须面对最高指导原则可能导致的不良后果，并尊重那些我们所不能拯救的生命。遵守最高指导原则。250
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