远藤宪一、大杉莲、田口智郎、松茂东洋、三石研本应前往东京台晨剧拍摄地，但因地点错误和偶然因素，漂流到南方不知名的地方.在人民岛上，叔叔们开始了在荒野中生存的生活。

2018是个让人恐慌的一年，这一年作古了很多名人。从霍金，李敖，高畑勋，樱桃子（小丸子之母），到单田芳，树木希林，师胜杰，臧天朔，再到李咏，金庸，蓝洁瑛，斯坦李。。。以至于罗振宇在他的跨年演讲上笑称，我们的时代在2018结束过无数次。11月28日，在一年终于快要结束的时候，值史蒂芬·海伦伯格先生（海绵宝宝之父）病故之际，我发了条朋友圈。“RIP.这便是大众传媒的宿命吧！其实每一年都会死很多人。只是最早受惠于大众传媒，最早致力于引领大众文化潮流的那批人逐渐老去了而已。死亡是每个时代的必然，2018一点也不特殊。并不是去世的名人变多了，只是去世的人变有名了。”1.在众多去世于2018的名人中，有一位日本演员大杉涟，他当然不是最伟大的，也没什么名气，很多不看日剧的朋友，可能都没有听说过他，但今天，他是我们这篇分享的主题！2018年2月21日，大杉涟在拍摄东京台的特别企划《byplayers》第二季时由于急性心衰而去世，享年66岁。

“byplayer”是日式英语，是个日本人自创的词，助演者、配角的意思。东京电视台的这版特别企划，讲的就是由六位著名配角大杉涟，松重丰，远藤宪一，寺岛进，光石研，田口智朗，出演他们自己，生活在一起的故事。当然剧中的情节都是虚构的，比如第一季让他们聚在一起的原因是因为“张艺谋要请他们翻拍《七武士》”。所以这是一部半真人秀性质的戏中戏。剧中人无论是六位主创，还是跟他们搭戏的各位日本艺能界大佬，都在出演他们自己。每一集除主线剧情之外，都会有幕后花絮。总不外乎这些老头子们坐在一起喝酒、聊天，有点像当初的极限男人帮，甚至男人帮也是六个人。然后聊完天起身结束拍摄，坐在角落的竹原和生抱着吉他开始唱起那首《Forever Young》，一集才真正算得上结束了。2.虽然东京台的欢脱是出了名的，但第一部的时候，东京台还是比较克制的。打着“伪记录”的旗号，但除了对东京台自己的调侃之外，主要还是在讲一个故事。顶多在讲故事的途中为大家“爆料”一下日本艺能界的奇闻逸事。第二部就有点放飞自我了。

原计划是他们五个人（寺岛进大叔因为档期来不了）去荒岛拍东京台晨间剧《岛女》。结果第一集里因为找错路，在荒岛的一间破房子里住了二十天，导致他们错过开机，原本的角色都找人代演了。没戏份，没台词，没住所，所以第二部基本上就是他们讲在岛屋（島ハウス，就是当初遇难时的破房子）里跟各种明星“唠家常”。

《岛女》无论从名字，剧情，还是人物关系上，都是在恶搞东京台死对头NHK的经典晨间剧《海女》。明明是虚构的剧，东京台还煞有介事地为《岛女》建官网，定期在上面更新拍摄进度。第二部每一集都会有神秘“探班”演员，由于剧里也在拍戏，所以他们探五位大叔的班，完全可以说成是在探戏中《岛女》剧组的班。所以第二部里经常是，演员在片场也不知道这一集会是谁来探班，没有剧本，没有台词，突然来人了就开始即兴表演。。。隔着屏幕都能感受到满满的尴尬~3.正是因为这种新奇的尝试，“什么是演员，为什么要做演员，怎么做好演员”，这些原本深刻的演员终极问题，在他们随性的表演下，都显得那么自然。也许这就是配角的魅力吧。他们怀揣着当演员的梦想，早到七十年代就开始拍戏，却常年只能充当别人的绿叶。终于有人对自己的故事感兴趣，和四五个跟自己一样的绿叶翻身当了回红花，第一季也拍火了，甚至连播出时间也从深夜档升级到了黄金档。却因病逝于第二季第三集播出的那天早上。人生苦短，世事无常。

第二季第一集的时候，因为大叔们找错路，涟桑的角色被分配给了小日向文世，有意思的是，第一季配角漫谈的时候涟桑正好跟小日向大叔通过电话，邀请他参加byplayers第二季的策划。结果他在戏里“取代”涟桑角色的时候，对涟桑各种吐槽，开玩笑说要好好演以慰藉涟桑的在天之灵。谁知一语成谶。

涟桑去世的那天，在征得家属同意后，东京台继续播出了第三集。其时，第四、五集的拍摄进度为70%、30%。东京台不得不在已有镜头的情况下大改剧本，帮涟桑完成了这部遗作。虽然让人忍不住感慨，但我其实是非常感动的。涟桑当了一辈子演员，最后死在拍戏的中途。这部未竟的遗作里，所有演员演的都是自己，跟他搭戏的是日本艺能界的半壁江山。我实在想不出一个演员怎么才能死得比这更浪漫了！4.所以我们应该怎样面对死亡？在遥远的古埃及，人们相信死亡不是终点，而是通往新世界的起点，所以他们把死人做成木乃伊，好让他们在冥界也能像在现世一样活着；在基督教文化里，人因生而有罪，死亡是对亚当夏娃偷吃禁果的惩罚，所以人活着要不断赎罪，要遵从主的指引，从而在肉体死亡之后达到灵魂的永生；在中国传统文化里，由于中国古代封建小农经济高度发达，所以人们重视现世的欢愉，追求及时行乐，甚至萌生出各种长生不老的传说；至于日本，虽然跟中国同属一个文化圈，但由小农经济的局限性，再加上频发的自然灾害、长期的战乱，大多数人的一生都是极其惨淡的，是故日本美学的精神内核为“物哀”，物哀之于死亡，就是说死也要死得有仪式感。。。

所以“切腹”这种极其残忍而不实用的死法会在日本广为称道；所以日本的战国时代，很多武士都会请人写好自己的“辞世诗”，在自己的弥留之际吟诵传世（比如最织田信长的：“人生五十载，去事恍如梦幻；天下之大，岂有长生不灭者？”德川家康的：“人之一世，如负重远行，不可急于求成。”等等）；所以《入殓师》能有那样静谧的力量震撼人心；所以涟桑的死，让我感动。5.说到底，我们也只是些，像涟桑一样的普通人吧。谁小的时候不幻想自己是生活的主角，大家都是这样出道的。结果混迹人世几十载，终于认清并不是所有人都能当上生活的主角。说到底大多数人的成长，就是一个不断被边缘化的过程啊。所以死有什么可怕的，你活的长就是赚了，我短命我就亏了吗？这个世界让一个人被记住，只需要一个深入人心的角色就够了，你拍的戏多又有什么用？庸庸碌碌混着日子，不断在别人的戏份里跑着龙套，然后告诉自己要养生，要长命，这跟自己在家看电视有什么区别呢？去年有部大火的日剧叫《unnatural》，相信很多人都看过。五人组里的松重丰大叔在这部剧里出演法医鉴定所所长。作为金牌配角他在这部剧里有不少高光时刻，他对那位不肯领老伴骨灰回家的老人家说的话尤其让我印象深刻。

“没有值不值得死的人，只是碰巧丢了性命而已。我们也只是碰巧活着。所以碰巧活着的我们，绝对不能将死看成是不吉利的事情。”我们也只是碰巧活着，所以更要努力把自己活成生命的主角。若死亡骤然而至，那就把他当做生命的高潮，你只管惊艳，如何结尾是别人的事。

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