由于种种原因，从幕府末期到昭和初期，日本一大批贫困家庭的少女被拐卖到南阳当妓女，被称为“南阳姐妹”。他们的命运坎坷，他们遭受了世界的屈辱。有的人死在离家乡很远的地方，有的人即使回到家乡，也要承受世人的蔑视。为了调查和解开这段历史，女历史学家三谷惠子（栗原小牧饰）访问了九州天草的月津町，但她的采访并不顺利，经历过那个时代的老人也没有谈过。 ,本义是事件严重，把事情隐瞒得很严密。偶尔，她在路边的冷饮店遇到了南洋的前妹妹阿崎婆（田中钦阳饰）。经过一段时间的试炼和沟通，那位锁心的老妇人终于对惠子敞开心扉，一起回过头来。段忆往事会心痛，不忍回首悲伤的往事……一位奇坡（老）演员田中金代也惠子在调查南洋界历史时遇到的天草穷老太婆.她在东京的儿子从来没有来看过她，她甚至不知道她的儿媳长什么样。孤女阿琪对惠子的到来感到非常兴奋，向邻居介绍惠子为自己的儿媳妇。当惠子向她提起“南洋姐姐”的话题时，她总是一脸黯淡，不愿提起往日。 Aqipo（青年）女演员高桥洋子小时候生活在贫困之中。母亲再婚后，为了养家糊口，把她卖到了南阳八号青楼，开始被迫收客。虽然她也
近年来，日本政坛右翼势力渐趋崛起，军力日益扩张。而日本诸多民众反对声强烈，示威游行不断。我曾对此抱有疑问。为何日本民众反感自己国家的军队？为何他们不允许自己的祖国军力强盛？
后来，在自己的观影经历中，我逐渐发现，日本导演对于20世纪前叶的历史的影像记录，有很多都投向了普通日本人的苦难史。军事上的强盛并不是日本导演关注的重点。我渐渐发现，在那个日本在东方称王称霸的时代，那份国家的荣耀并不属于日本普通民众。
相反，许多人而言，那段历史充满了不愿提及的伤痛。
电影《望乡》，就是这样一部电影。它通过聚焦日本海外卖春女的苦难生活，向我们展示了，在军国主义的虚假辉煌下，日本普通人究竟付出了多少无辜的血泪与代价。
该片公映于1974年，获得第48届奥斯卡最佳外语片提名。主演田中绢代摘得1975年柏林电影节最佳女演员银熊奖。
基于各种原因，自幕府末期至昭和初期，日本大批穷苦人家的女孩被贩卖到南洋当妓女，世称“南洋姐”。她们的命运坎坷，受尽人世间的屈辱。有些人客死他乡，有些即使回到故乡，却仍要承受世俗鄙夷的目光。
三谷圭子是亚洲女性史研究员，负责调查卖春女郎的资料。在朋友的帮助下，圭子掌握了一些日本女子被送出外国卖春的史实。圭子赴海外卖春规模最大的日本岛原和天草调查，却无奈于当地人民守口如瓶。圭子的调查一无所获。
所谓山穷水尽疑无路，得来全不费工夫。四处调查又累又饿的圭子来到一家小餐馆吃饭，无意碰到一位推荐菜品的热心老婆婆。老婆婆看起来生活拮据，正收集着烟灰缸里别人抽剩下的烟。好心的圭子把自己的女士香烟送给她吸。一来二去，就算认识了。
谈话间，圭子和她的同事预感这位老婆婆应该与卖春女有关系。然而心直口快大脑短路的同事却很不合时宜地抛出了自己的好奇心，惹得老婆婆忿忿而去，还漏了自己的烟斗。
圭子追上老婆婆，跟她连声道歉。老婆婆把她带到了自己家里作客。却发现老婆婆家里一片贫瘠破落。
或许人与人相互交好的最快方法就是彼此不嫌弃和自愿保守秘密。突然到访的摩登女郎激起了老婆婆领居们的好奇心，老婆婆谎称圭子是自己儿媳妇，圭子没有辩白，还大方地请领居们喝饮料。
老婆婆的奇怪举动让圭子思绪纷纷，她决定长住下来，探寻老婆婆身上的奥秘。老婆婆惊讶于一个都市文明人居然不嫌弃自己的穷屋陋舍，欣然接受了这位美丽的陌生女孩。老婆婆带圭子去拜访街坊四邻，谁知碰上了猥琐中年男。更意外的是，这个猥琐男居然三更半夜闯进家里要猥亵圭子，被愤怒的圭子和老婆婆赶了出去。
眼前的此情此景勾起了老太太的回忆，她终于开始吐露自己的心扉，和自己年轻时难以启齿的秘密。老婆婆名叫崎子，早年丧父的她因为家境贫寒跟随着她的母亲和哥哥被填房到德松家。作为陪嫁两个孩子在后父家中受尽屈辱，好强的崎子一怒之下决定远渡南洋求生存。
临走前，母亲用自己全部的私房钱给崎子赶做了一套新衣服。母女两人在海滩上失声痛哭。母女从此再无见面。崎子把母亲做的新衣服留存了一辈子。
崎子被卖到了山打根第八番馆，这时她才发现自己陷入了妓院的泥淖。反抗未果的崎子最终在老板的逼迫下做了卖春女。
这成了崎子悲惨一生的开始。
妓女的收入直接取决于每日接客的数量，而接客的数量则由她们每日站街的成绩决定。为了尽快给自己赎身，同时为了补贴哥哥的生活，崎子每天卖力取悦当地土人，主动学习土话，只为谋得更多“机会”。
妓女的生活异常艰辛，无论是感冒、头痛、月事，都不能有片刻的休息。如果客人少，赚不够钱，老板太郎造就会骂人。崎子原本和太郎造约法三章，不接黑人，后来也不得不面对现实。
崎子在山打根也经历过爱情，一个与她有相同遭遇的日本养蚕工人秀夫无意间与她相识。同样痛苦的人生经历让两个人走到了一起。他发誓要娶她回家。
谁知。日本海军入驻山打根，所有妓女全部被应招，每人被要求接待三十个。蜂拥而来的海军士兵成了噩梦一样的存在。秀夫目睹了这一切，最终离她而去。崎子刚刚泛起的爱情的种子就此永远熄灭，终生也未重新燃起。
太郎造在日本海军的集体嫖娼中赚了个盆满钵满，却因为兴奋过度一命呜呼。人贩子余三郎接管了第八番馆，把崎子的几个同伴卖到了金边。崎子本人逃过一劫。
到了昭和天皇初期，买卖妇女引起世界舆论的关注。但日本因为成为第一次世界大战的战胜国，在中国和东南亚地区与欧美的抗衡不落下风，日本商社在海外威名远扬，海外娼馆并未受影响。
贵族院议员一条实效到马来西亚视察，犒劳在南洋开拓殖民地的日本人，却认为妓女不雅观，勒令第八番馆停业。而原来的人贩子余三郎却摇身一变成了政府开发南阳的项目经理，还领了荣誉勋章。一个吸血鬼，靠着血汗交易发财，洗白了自己之后却又站在道德制高点上虚伪地指责妓院有碍国格。
日本本土经济羸弱时，底层家庭的女孩们被迫背井离乡沦为卖春女，做了资本原始积累的残酷牺牲品。而到日本扩张崛起之时，这些卖春女却又成了日本政府眼中的累赘，避之不及。这些被逼卖春的女孩，没有因国家强盛而受惠，却扛起了所有的苦难与屈辱。
国土狭小，资源匮乏 经济发展受到阻碍，开发南洋成了日本对外谋取生存空间的必由之路，因而早期拓疆者都成了日本的功臣。只不过这些“光荣”的先遣人员里显然没有这些被卖到南阳的妓女。
年老的菊子把漂泊在山打根的卖春女们重新聚集起来，保护她们不受人贩子的盘剥与压榨，却被人贩子的强势打压折磨的身心俱疲。
弥留之际，菊子告诫大家千万别回日本，因为不管在社会地位和社会公德层面，本土已无她们的存活之地。在一条实效来马来西亚安抚日本侨民的这一天，菊子离开了人世，临终前，她把全从男人手里要来的戒指分给了妓女们。
这些戒指，每一个都充满了菊子的血泪。临终前，她为在山打根的日本人打造了公共墓地。妓女的灵魂都在森林中长眠。
崎子没听菊子姐的话，直接回了国 她觉得寂寞和悲哀。1931年，崎子回到家乡，却受到哥哥的冷遇。 崎子想把带来的礼物送给邻居们，却被哥哥拒绝。怕人说闲话。可哥哥家盖屋子花的钱却是崎子从南洋寄来血汗钱。嫂子为此担忧不已，哥哥却说：房子已经登记了他的名字， 妹妹一个指头也不要碰。并要借此把崎子逼回南洋。在浴室里听到哥哥这番话，痛苦不已。崎子所有生活的希望全都破灭，仅存的一点亲情也因为哥哥的薄情寡义而烟消云灭。
崎子彻底陷入沉沦，她把挣来的戒指全都送给了嫖客和姐妹，随人去了满洲。并在奉天嫁给了北川良太，有了自己的家庭，生下了独子勇治。因为日本战败，崎子失去了所有财产。儿子勇治在发现母亲的真相后不愿赡养母亲，把崎子送回了天草“家里有个做妓女的母亲，他怕老婆笑他”九年过去了，勇治一家人从未探望过她。
村民们知道了圭子真相，集体来要挟崎子，认为这个女人对村庄名声不利，要把她赶出去。崎子却最终选择了维护圭子。
三谷圭子给崎子重新装修了房子，这让崎子高兴地在屋子里跳舞。简单的改变让崎子体会到莫大的幸福。
圭子向崎子坦白了自己的身份，崎子反而鼓励她把这段历史记录下来，崎子失声痛哭。
影片的最后，圭子深入森林里妓女们的墓葬，探寻这些客死异乡的孤魂。因为战火的波及，妓女们的墓葬全都失去了墓碑。山打根受到联军海空攻击，日军把土人残杀又在市内防火，第八蕃馆也毁于战火。
深林里，妓女们的墓碑方向全部背向日本。她们选择背向日本长眠，只因对自己的故土，已生无可恋。
这一段历史，余秋雨在散文《这里真安静》曾有过相关的记录。远渡南洋的海外卖春女们，她们选择背向日本长眠，不仅是要断绝自己对故土的最后一丝挂念，更是对无情的祖国
的无声控诉。
如果祖国对你无情，你是否要对它有义？
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