丹尼尔（迈克尔·恩奎斯特MichaelNyqvist饰）是一名指挥家，专业技能出色的他在全世界范围内享有着极高的声誉，随着时间的流逝，他的身体渐渐的开始无法支撑他对音乐的热情，一次突然来袭的心脏病迫使他永远的告别了舞台。为了养病，丹尼尔回到了久违的家乡，在那里，他成为了教堂唱诗班的指挥。工作上的停顿让丹尼尔十分沮丧，但在风景如画的家乡里，他找到了新的人生意义。同时，对于村民们来说，丹尼尔的到来和他所带来的对于音乐的热情和执着，也让这个平静的小镇熠熠生辉。该片于2005年提名了第77届奥斯卡金像奖的最佳外语片，这也是瑞典影片第14次以奥斯卡提名片的身份出现在人们的眼前。

浑身散发艺术家魅力、特别讨女性喜欢、单纯天真却似乎与社会格格不入的大牌音乐指挥丹尼尔突然心脏病爆发，不得不终止辉煌的艺术生涯。他决定回到自己从小就离开的故乡休养、隐居。那是个偏僻、安静而保守的瑞典小乡村。村民的生活跟村里的小教堂息息相关，教堂的牧师就是村子的“村牧”。鬼使神差，丹尼尔后来竟当上了乡村小教堂的唱诗班指挥。这个城里来的大牌艺术家给小村庄居民的生活带来一波又一波的“文化革命”，而与此同时，艺术家自己也在爱情体验和信仰升华中得到心灵的拯救。。。
周末看了这部北欧电影《其实在天堂》的碟子（英文字幕比中文字幕要好得多）。就电影本身而言，我觉得非常精彩，艺术感染力很强。无论是饱受家庭暴力侵害的嘉百莉的激情高歌，还是丹尼尔被暴打、然后讲出自己的身世后诗班（用英文）唱起的《奇异恩典》，还是最后诗班在比赛中那一曲无伴奏、无指挥、无歌词而引发全场共鸣齐歌的天籁绝唱，画面与音乐合力打造出的氛围震撼人心，催人泪下。
而整部电影更贯穿一种强烈的“宗教情怀”——尽管电影明显是“反教会”的。反教会（“建制教会”），但有宗教式的情怀，这在后现代的今天，几乎已经是“正统”。所以在欧美电影里面艺术性比较高的一些作品里面，这样的思想有比较多的反映，也就不足为怪了。
这部电影对这种宗教观的表现非常清楚。小镇教堂诗班的基督徒们，都是一些现实生活充满矛盾、问题和痛苦，但心灵却时有人性善良的闪光的普通人。小店售货员列娜屡屡爱上不该爱的人，内心伤痕累累，而且被教会里的保守人士视为“生活作风有问题”的不良女孩。但她却对残障少年有天使般的爱心，更对爱情有真挚、执着的追求（“你如何知道你爱上了一个人”，是经典的浪漫台词，也是她教给对爱情充满惧怕的丹尼尔的“功课”）。家庭主妇卡百莉在生活中饱受苦难，抑郁、胆怯、自卑，但在歌唱中她重新找到自我，重新拾回生活的勇气。就连她那个忌妒、粗暴、常常醉酒打老婆的老公，也有其爱孩子、眷恋妻子的温柔的一面。。。
很讽刺的，电影里似乎只有那位村牧形象最负面、最没有人性——或者说最压抑人性。而且他非常虚伪。在教会他是极端保守的律法主义者，当他知道师母（他的太太）在教堂跳舞（比较“奔放”的那种舞）的时候，他怒不可遏，指责师母“在上帝的殿中犯罪”。师母回家两人激烈争吵，师母在讲了一通有强烈“神学宣告”意味的话以后，从牧师的书架上那些圣经和神学书籍背后摸出几本色情杂志，说“你以为我不知道你一直在偷看这些吗。。。”后来师母离家出走，痛苦不堪的牧师竟然动了要杀死丹尼尔（这个在他眼里腐蚀引诱良家妇女违背上帝的坏蛋）的念头。而师母很清楚地指出，这一切，都不过是因为牧师感觉艺术家不光是夺走了自己妻子的心，更威胁了自己在村子里的“精神领袖”的地位。
所以在这部电影里，牧师和教会被描画成性压抑、保守、落后、贪恋权力、狭隘、不宽容、伪善、甚至邪恶的化身。诗班（其成员占教会信徒的多数）后来奋起反抗教会保守人士，集体“私奔”脱离了教会，自立“山头”为出国参加比赛努力练习。但他们并没有弃绝信仰。他们在室外聚会，一起喝茶、唱诗，其乐融融，温情感人，让人觉得他们当中有信仰、有爱心、有盼望，仿佛是人间天堂。——这简直就是一幅经典的后现代、“后教会”的“心灵提升”和“宗教追求”的图景。
“反教会”本身，并不一定是“反基（督信仰）”。这样的电影对基督徒来说，也应该给我们一种提醒和警惕（比如很多时候我们可能真的变成一个“说得做不得”的虚伪的道德主义者）。但是师母的“神学”，则明显以对基督教信仰的“罪性论”的批判与拒斥为基础。她对牧师说，世上本没有罪(sin)，罪是教会制造出来牢笼人心、贩卖救赎、压迫人性的。你爱看“艳照”，本来并没有问题，性也是上帝造的。但是你却当了虚伪的道德家，这才是你的问题。。。这部电影的言说其实也基于这样的神学，所以电影里面不是没有救赎，而是其救赎的进路不但不是基督教的，而且（至少从某种角度）可以说是恰恰与基督教相反的。当男女情爱、性爱和人性本善的闪光成为救赎的时候，“世人皆有罪性”的人性论反而成为万恶的束缚人性解放的教条。
在我看来，这恰恰是这部相当好看的电影的一个败笔。本来这部电影对人性软弱和幽暗的刻画是相当有深度的。欺骗列娜的男人、打嘉百莉的“牛仔”、欺负小丹尼尔的小孩、冷漠、没有爱心的诗班成员。。。无一不印证人的罪性的真实和人性无力自我超越的困境。而影片所言说的救赎却以否定“罪性论”为基础，这不能不说是自相矛盾的。就好像有人说共产主义的光辉图景，听起来很美好，也让人心里热乎乎的，但有一个问题，就是It doesn’t work——“不工作”，因为它无视罪性的真实，而对建设“人间天堂”盲目乐观。
这部电影的名字，英文翻译是As It is in Heaven，“如同在天上”，我猜可能是典出圣经耶稣的“主祷文”（“愿你的旨意，行在地上，如同行在天上”）。不知为何中文会翻译成“其实在天堂”。也许这显示国人的信仰更加“先进”，“其实”已经在天堂，连救赎都不需要了？但如果天堂里也有欺骗、暴力、歧视、痛苦和眼泪，其实在不在，又有什么关系呢？
 

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