恰鲁拉达（MadhabiMukherjee饰）和丈夫结婚了，然而，令她没有想到的是，等待着自己的并非充满了幸福和快乐的婚姻生活。恰鲁拉达的丈夫是一名知识分子，虽然饱读诗书，但他选择将全部的精力投入到研究政治刊物之中，在他的思维里，妻子只需要料理好家事即可，并不需要自己的陪伴和理解。　　随着时间的推移，恰鲁拉达和丈夫之间的关系越来越冷淡，她终日生活在孤独之中，内心里非常的苦闷。就在这个节骨眼上，丈夫的堂兄走近了恰鲁拉达的生活，他是一位热情洋溢的诗人，对生活充满了憧憬，在他的影响下，恰鲁拉达渐渐走出了忧郁，并且明白了如何追求心中的梦想。
一个因为事业而忽略了家庭的丈夫人设都会被处理成正面形象，何况电影里的丈夫以创办报纸的方式针砭时弊，在为印度人民争取权利，这种人，在中国，那就是舍小家，顾大家，为社会主义奉献自我的人民英雄。 而《孤独的妻子》就像这个片名一样站在了主流价值观的反面，展现妻子的心态变化以及女性意识的觉醒，从而透视当时印度意识形态下女性在男权禁锢下的心理压抑。在背景选择和立意上，《孤独的妻子》已经获得了某种程度上的成功。 在一个独特的视角下，雷伊还采取了两种相对其它女权电影更高级的叙事策略。首先是关注人物内心状态，“妻子”在影片中由始至终没有受到任何生理伤害，而是集中展现她与生活环境的关系、与其它角色的心理互动以及与观众的心理互动。 而雷伊充分利用了景别做到了这种空间定位，前景深一个人物作为“中心轴”，摄影机随中景人物围绕着这根“竖轴”运动，伴随变焦和切接特写进行景深叙事。而中心人物部分时候四分之三面对镜头，观众可以通过表演随时观察到人物的情感变化，除此之外还作用一些印象主义技巧丰富镜头表现力，如“妻子”写作前灵感迸发的一组内心叠化。 为了进一步加强观众的参与感，人物的运动往往配合摄影机的移动，角色往前走时，摄影机迎面向前推，角色走向景深，摄影机也配合着后拉或者横移到更远的观察视角，以强调角色的孤立处境。 第二种策略上的胜利则是导演把自己放在了一个剖析者的地位，结构普世家庭关系，而没有刻意地制造对立、强化戏剧冲突。丈夫和小叔的人设因此也就成为一大亮点。 丈夫对于妻子的疏离和冷漠被处理成无意识行为的结果，表面上两人的关系举案齐眉，同时甚至也没有制造内在矛盾，大多场景以丈夫的缺失来弱化冲突感，最后丈夫和妻子的同时觉醒和转变被作为中心主题。由此凸显出文本社会普遍性和导演的人文关怀。小叔也是如此，没有被完全黑化成渣男，他和妻子暗生情愫后的绝情离开更多让人感受到传统社会舆论的压力。就像那一场戏，两人开始处于同一景别并且不再同框。 雷伊很擅长拍风来强化恶劣的处境和人物悲痛感，在之前的《大地之歌》和《音乐室》都有用风制造不安全感，尤其是《大地之歌》的结局，狂风骤雨暗示了女孩的死亡，被吹得来回扇动的窗户在此片里也表达了“妻子”的沉痛心理，也暗示了她心灵枷锁的冲破，因为妻子不断拉开百叶窗，用望远镜观察过往的各样行人，这里望远镜象征着渴望，窗户也自然象征了束缚。 还有一个重要符号就是鞋，数次鞋的特写与“妻子”欢快地荡秋千时赤裸的脚的特写形成对照，也就和前边的窗户形成了双重表意。 雷伊在运镜上的功力和对于空间的敏感度自然已经炉火纯青，但他很明显的一项不足可能就在人物动作连接不同场景上的剪辑连续性，剪辑点的选择有一点违背时间和空间的统一性，然而看的出他已经把自己的优势发挥到了最大，独特的美学建构和印度本土文化特征的融合足以让雷伊在世界电影史上搏得一席之地。
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